PENTECOSTES: O MERGULHO NO ESPÍRITO SANTO

O dia de Pentecostes é celebrado imediatamente após a Ascensão e é uma festa para envolver-se com o Espírito Santo. Yeshuah diz: “A paz que está com você é a minha paz que eu dou a você”. Quando Yeshuah volta ao Pleroma, a imagem da Pomba que vem das alturas nos concebeu a promessa de sua paz. O Espírito Santo é sempre a Presença feminina de Deus, também chamada Shechinah no misticismo hebraico. É a realização do caráter secreto da vida, porque por meio de sua forma mais santa de poder, toda a vida se torna sagrada. Este dia é uma das primeiras datas para a cerimônia de Confirmação, Iniciação de fogo e função intuitiva. Esta é a data que também coincide com Shavuot, a Festa hebraica que comemora a entrega da Lei (Torá) a Moisés.

LEITURAS

(At 2,1-11) 1Tendo-se completado o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. 2De repente, veio do céu um ruído como o agitar-se de um vendaval impetuoso, que encheu toda a casa onde se encontravam. 3Apareceram-lhes, então, línguas como de fogo, que se repartiam e que pousaram sobre cada um deles. 4E todos ficaram repletos do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia se exprimissem. 5Achavam-se então em Jerusalém judeus piedosos vindos de todas as nações que há debaixo do céu. 6Com o ruído que se produziu a multidão acorreu e ficou perplexa, pois cada qual os ouvia falar em seu próprio idioma. 7Estupefatos e surpresos, diziam: "Não são, acaso, galileus todos esses que estão falando? 8Como é, pois, que os ouvimos falar, cada um de nós, no próprio idioma em que nascemos? 9Partos, medos e elamitas; habitantes da Mesopotâmia, da Judéia e da Capadócia, do Ponto e da Ásia, 10da Frigia e da Panfília, do Egito e das regiões da Líbia próximas de Cirene; romanos que aqui residem; 11tanto judeus como prosélitos, cretenses e árabes, nós os ouvimos apregoar em nossas próprias línguas as maravilhas de Deus!"

(1Cor 12,3b-7;12-13) 3Ninguém pode dizer: "Jesus é Senhor" a não ser no Espírito Santo. 4Há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo; 5diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo; 6diversos modos de ação, mas é o mesmo Deus que realiza tudo em todos. 7Cada um recebe o dom de manifestar o Espírito para a utilidade de todos. 12Com efeito, o corpo é um e, não obstante, tem muitos membros, mas todos os membros do corpo, apesar de serem muitos, formam um só corpo. Assim também acontece com Cristo. 13Pois fomos todos batizados num só Espírito para ser um só corpo, judeus e gregos, escravos e livres, e todos bebemos de um só Espírito.

(Evangelho de Tomás/Tomé 29) Disse Jesus: Se a carne foi feita por causa do espírito, é isto maravilhoso. Mas, se o espírito foi feito por causa do corpo, é isto a maravilha das maravilhas. Eu, porém, estou maravilhado diante do seguinte: Como é que tamanha riqueza foi habitar em tanta pobreza?

COMENTÁRIO

A linguagem das festividades da Ascensão e Pentecostes é exclusiva de Lucas e as duas festividades constituem um único ato, que não pode ser visto separadamente: O INÍCIO DA IGREJA.

Lucas, que é um escritor muito habilidoso, fez a festa coincidir com a antiga festa pré-existente, o Pentecostes judaico, dando-lhe uma nova dimensão e significado. A festa de Pentecostes era a FESTA DOS FRUTOS ou da COLHEITA. Os judeus comemoravam também a festa da RECEPÇÃO DA LEI (Aliança), a Torá, que os constituiu como "Povo de Deus".

Lucas procura fazer-nos ver que o Espírito Santo é o «fruto» autêntico e definitivo da vida de Jesus, ou seja, a vida de Jesus não deve ser entendida apenas como sua experiência, mas como experiência que se "projeta" para toda a Humanidade, constituindo-a no novo e definitivo "Povo de Deus".

"Pentecostes" significa "50". Na linguagem popular, os números são carregados de simbolismo. "cinquenta" manifesta um novo começo que é o resultado de uma plenitude. Os "frutos" são também "sementes" de nova vida. "50" sugere a continuação da PLENITUDE já expressa no "7". 7 × 7 = 49: é a PLENITUDE. Então vem o "50", que recomeça a partir da PLENITUDE. A cada 50 anos a vida do povo se renova. (Ano jubileu - Levítico 25,10). Israel, como o "Povo Escolhido", atinge sua plenitude em Jesus Cristo. No novo Pentecostes reinicia o "Povo Eleito", só que agora universal e definitivo.

A UNIVERSALIDADE é uma característica marcante deste Novo Povo, expressa pelo simbolismo das linguas. "Residiam em Jerusalém judeus devotos de todas as nações debaixo do céu." Com a recepção do Espírito Santo descobrem que "todos se entendem". É a correção do que aconteceu quando a humanidade, na ânsia de "ser como os deuses", quis construir uma torre "que alcançasse o céu". A "Torre" simboliza "Poder", e o poder é inútil para o entendimento." A Torre de Babel é uma história mítica para expressar a diversidade de línguas, que impede que as pessoas compreendam-se umas às outras. E como não se entendiam, dispersaram-se.

O novo Pentecostes muda esta situação. Congrega a todos. As línguas tocam a cada pessoa da nova comunidade. São línguas vivas, de fogo. Graças a essas línguas, todos se entendiam e eles ouviram "as maravilhas de Deus proclamadas em suas próprias línguas". O que impede a compreensão não é a variedade de idiomas, mas a busca pelo poder ("torre"). Se o Espírito nos abre ao Amor, a variedade de idiomas não é um problema.

De fato, o Espírito repousa sobre todos. Além disso, nos outros Evangelhos, Jesus dá o Espírito a todos os discípulos... Sem distinção... Se continuássemos lendo veríamos como Pedro toma a palavra e dirige um discurso em que tenta explicar a cena que foi vivenciada. É que, para alguns, nunca parecia muito bom que o Espírito atuasse em todos igualmente.

Vimos o que diz São Paulo aos Coríntios na sua primeira Carta da Leitura escolhida para hoje: O Espírito nos dá a todos os seus dons, a cada um de uma maneira diferente. Recomenda-se a leitura capítulo 12, onde o apóstolo que caiu do cavalo explica as diferentes formas que o Espírito Santo deve agir em nós. Aqui devemos mencionar aqueles vícios que surgiram ao longo dos anos, consistindo em confundir universalidade com uniformidade e confronta-os precisamente com esta carta de São Paulo.

Infelizmente, os homens, perdidos pelo desejo de poder e riqueza, reconstruíram a TORRE DE BABEL e nós a instalamos no coração do Império ou dos Impérios. Felizmente, o Espírito Santo continua a agir nos corações dos homens justos e a verdadeira Igreja de Cristo nunca cessou de estar na Terra, porque ela veio estabelecer-se com força para sempre. Parafraseando o apóstolo Tomé, Jesus admirou-se que esta grande riqueza viesse ficar nesta grande pobreza.

ORAÇÃO

Deus nosso, que pelo mistério desta festa santificas a tua Igreja estendida entre as nações, derramai sobre toda a Terra os dons do Espírito Santo e infundi nos corações dos vossos fiéis as maravilhas que obrastes no início da pregação evangélica. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo, e é Deus, para todo o sempre. Amém.

Fonte: Ekklesia Gnostica Apostolica Rosae+Crucis

Capilla de la Magdalena

Albons (Girona) España

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AMOR: A MAIS TEMÍVEL DAS ARMAS

Quando têm problemas a resolver, os humanos não pensam em utilizar o método do amor, porque não acreditam na sua eficácia. Contudo, um dia serão obrigados a reconhecer que o amor é a mais temível das armas, perante a qual toda a gente é forçada a capitular. Diante do verdadeiro amor, o inimigo não tem qualquer possibilidade de escapar: mais cedo ou mais tarde, é apanhado. Equipai-vos, então, com as armas do amor e vereis que ninguém poderá resistir-vos; e nunca sereis acusados por terdes querido utilizar tais armas. Se achardes que elas não são suficientemente eficazes, é porque o vosso amor não é suficientemente poderoso. Reforçai-o, aumentai-o, e vereis que todos serão obrigados a render-se.

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Fonte: www.prosveta.com

Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

COMO MOSTRAMOS OS NOSSOS CONFLITOS INTERNOS?

Uma das coisas mais difíceis para nós é não julgar os outros; e não só isso, mas também poder não nos julgar. Há um ditado dos Padres do Deserto que assim o expressa: "Os sábios diziam: não há nada pior do que ser julgado."

Os Pais e Mães do Deserto conheciam a mente e o coração de seus semelhantes; eles eram excelentes psicólogos. Eles estavam cientes de que a tendência que temos de fofocar, julgar e criticar os outros é a forma como mostramos nossos próprios conflitos mal resolvidos, que vêm de feridas internas, condicionamentos ou necessidades não satisfeitas: "Ninguém que não feche os olhos para as faltas do próximo é capaz de alcançar a liberdade interior” (Maximus the Confessor).

Esses são sentimentos desconfortáveis ​​que projetamos para fora. Julgamos e criticamos os outros por potencialmente os nossos próprios comportamentos: "Nunca aponte um dedo de desprezo ou julgamento ao seu próximo porque ao apontar para ele, outros três dedos estão a apontar para si" (Coração de Urso - "O vento é a minha mãe").

Essa projeção também nos leva a culpar os outros por nossas próprias falhas, como vemos na história que... transcrevo aqui...:

Um monge que se sentia muito tenso dentro da comunidade e muitas vezes ficava zangado e levado pela raiva, disse a si mesmo: "Vou morar sozinho em algum lugar. Como não poderei falar ou ouvir ninguém, ficarei calmo e, assim, minha raiva desaparecerá”. Ele deixou a cidade e passou a viver sozinho, em uma caverna. Mas um dia, quando ele encheu seu jarro com água e o colocou no chão, ele caiu de repente. Ele o recarregou e novamente ele tombou. Isso aconteceu pela terceira vez e o homem, furioso, agarrou o jarro e o quebrou. Voltando a si, soube que o demônio da ira havia zombado dele, e disse a si mesmo: "Vou voltar para a comunidade. Onde quer que se viva, é preciso esforço e paciência e, acima de tudo, a ajuda de Deus."

Além disso, quando julgamos os outros, os prendemos em uma moldura, impedindo-os de progredir ou crescer aos nossos olhos. Negamos a eles a possibilidade de mudança e os deixamos presos em um determinado momento: Abba Xanthias disse: "O ladrão estava na cruz e foi perdoado por uma única palavra. E Judas, que era um dos apóstolos, arruinou toda a sua obra em uma noite e desceu do céu ao inferno. Portanto, não se exalte quem trabalha bem; todos aqueles que confiavam em si mesmos, caíram" (Histórias dos Padres do Deserto).

O que fazemos aos outros, fazemos constantemente a nós mesmos. A meditação é uma ferramenta para adquirir essa atitude "sem julgamento". No entanto, na meditação, muitas vezes nos julgamos com perguntas como: “Por que minha mente está sempre cheia de pensamentos? Por que não consigo ficar parado?" Não se julgue. Apenas aceite como é. Observe e nomeie o que está passando pela sua mente da forma mais objetiva possível e volte amorosamente ao seu mantra. Torne-se um observador imparcial. Esse foco logo se tornará parte integrante do seu ser e o levará à objetividade, ao desapego e à verdadeira consciência.

Kim Nataraja




Fonte: WCCM Espanha - Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana
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Traduzido por WCCM España e para o português por este blog.
Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

VIDA MAIS ABUNDANTE

"Eu vim para que todos tenham vida, que todos tenham vida plenamente" (João 10:10). A palavra "Eu" usado nessa declaração não significa Jesus; nem significa seu professor ou praticante. Este é o seu próprio Eu, o Salvador e Redentor no centro do seu Ser. Portanto, você não ousa ir a Deus por suprimento, porque você já tem o “Eu”, o Espírito de Deus, no meio de você.

“Eu sou a ressurreição” (João 11:25). Essa verdade seria inútil para você se ela se aplicasse somente a Jesus. A verdade é que o poder da ressurreição - a ressurreição do seu corpo, da sua saúde, da sua prosperidade, seu casamento, sua casa ou sua família, está dentro de você. Mas você nunca demonstrará isso, enquanto estiver esperando que venha de alguma fonte fora de você, mesmo que seja de uma pessoa santa, pois o Eu no meio de você veio para que você possa ter vida.

Diga para si mesmo, neste momento, a palavra "Eu", suavemente, gentilmente: Eu, Eu. Esse Eu Verdadeiro no meio de você é a lei da ressurreição. Esse Verdadeiro Ser, essa verdadeira Presença Espiritual de Deus está trabalhando em você para ressuscitar seu corpo, sua saúde, sua família, seu amor, sua carreira. Se você aceitar o testemunho do mundo, quando tiver quarenta e cinco anos, você não será capaz de encontrar emprego, porque o mundo vai alegar que você é muito velho, e quando você tiver sessenta ou sessenta e cinco anos, será aposentado para aguardar a chegada de morte. Aceitando isso, você permite que seja uma lei para você, e então você se torna a vítima das sugestões deste mundo.

Se, no entanto, você entender que Eu, no meio de você, é Deus, então você saberá que esse Eu é a Presença de Deus que veio para que você pudesse ter a vida mais abundante, não a vida até quarenta, cinquenta, sessenta, ou setenta anos, mas a Vida Eterna. O “Eu Sou” vem mesmo para restaurar os anos perdidos na ignorância da verdade de que Deus está no meio de você. O Eu agora se torna uma lei da ressurreição de toda a sua experiência.

É preciso discernimento espiritual para reconhecer que Eu no meio de você é Deus, que a sua função é ser o seu pão, carne, vinho e água, e que ninguém tem que sair para conseguir qualquer coisa, porque você já tem a carne que o mundo não conhece. Toda vez que você é confrontado com uma aparência de esterilidade, vazio, carência ou limitação, abrace esta Verdade para si mesmo, sagrada e secretamente:

Obrigado Pai, eu tenho uma substância divina que o mundo não conhece. Nem a vida nem a morte podem me separar do Amor de Deus - nem vida, nem morte. O lugar onde eu estou é solo sagrado, seja deste lado do véu ou do outro lado, na doença ou na saúde, na pureza ou no pecado. “Eu posso fazer todas as coisas através do Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:13).

O Cristo é um nome para o Filho de Deus. O outro nome é “Eu”. Ambos significam a mesma coisa: a Presença, o Poder, a Sabedoria e o Amor de Deus. O Cristo, que é seu Salvador, Ressuscitador e Mediador, é a Presença de Deus que foi estabelecida em você desde o princípio, mas que você tem procurado no mundo exterior.

As pessoas estão buscando a Deus, mudando de uma religião para outra, de um ensinamento para outro, de um professor para outro, até que, finalmente, eles descobrem alguém que dirá a elas: "Mas você tem isso dentro de você! Aquilo que você está procurando, você já traz em seu interior. Isso constitui o seu próprio Ser". Então elas entenderão porque podem viver uma vida de absoluta liberdade em Cristo.

Joel S. Goldsmith

Fonte: do livro "Vivendo Entre Dois Mundos"

Tradução de Giancarlo Salvagni

Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

O PODER DE CURA DO ESPÍRITO

O poder de cura do espírito segue naturalmente o caminho do espírito.

Não reside entre as paredes dos prédios luxuosos, nem no ouro que cobre as imagens, nem na seda com que se modelam as roupas, nem mesmo no papel dos documentos sagrados, mas vive na inefável substância da mente e no coração dos homens.

Devemos sublimar os instintos de nosso coração e purificar nossos pensamentos.

Dalai Lama




Fonte: do livro "Palavras de Sabedoria"
Ed. Sextante

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VIRTUDES BÁSICAS PARA A PAZ MUNDIAL

Nossa própria santidade deve ser realizada antes que possamos conhecer o Todo no qual nosso ser está e ao qual realmente pertencemos. O grande erro (e o pecado do clericalismo) é fingir compreender o universal antes de chegar ao autoconhecimento. Tentar entender o universal, falar dele e querer controlá-lo são sinais de que ainda não fomos impregnados dele.

O que significa "universal"? Jesus expressou isso como a natureza do amor divino que é dado imparcialmente a tudo o que existe. Assim como o sol brilha tanto para os bons quanto para os maus. Isso significa que Deus está além da moralidade humana. Deus nunca luta do meu lado contra os outros. Como a chuva, o amor divino cai sobre os inocentes e os perversos. Isso significa que a justiça de Deus está além de qualquer tentativa humana de ser justo. É um amor que une o caçador e a vítima. Em primeiro lugar, precisamos experimentar essa universalidade enquanto ela paira sobre nós. Portanto, reduza o ego. Isso nos simplifica. Ele nos eleva acima da complexidade de nossas vidas, derramando-se por todo o nosso ser, desde o âmago mais profundo. Só então estamos realmente acordados.

A paz não se alcança erradicando e destruindo o mal. Quando tomamos consciência de nossos pecados - raiva, orgulho, ganância, luxúria - a tentativa de destruí-los facilmente degenera em ressentimento contra nós mesmos. Afinal, se não podemos amar a nós mesmos, por que nos preocuparmos em amar os outros? Melhor do que destruir os defeitos é trabalhar com paciência para estabelecer as virtudes, um trabalho bem mais lento e menos dramático, mas muito mais eficaz. E ao evitar os perigos da hipocrisia religiosa e da falsa justiça, criaremos um desenvolvimento de personalidade muito mais amoroso.

Escondidas entre todos os nossos defeitos - nossa capacidade para o mal - estão também as sementes de muitas virtudes. É possível que o terrorista tivesse a semente da justiça dentro de si antes de ser tomado pelo sentimento de raiva e pela ilusão de acreditar ser um instrumento da ira de Deus. Quando declaramos guerra a nós mesmos, corremos o risco de causar um enorme dano colateral: a destruição de nossas próprias sementes de virtude. Qualquer tipo de violência é um crime contra a humanidade porque priva o mundo de uma bondade desconhecida.

O primeiro passo para implantar as virtudes que eventualmente dominarão os pecados é estabelecer a virtude fundamental da oração profunda e regular. Por meio desse ritmo de oração silenciosa, a sabedoria penetra lentamente em nossas mentes e em nosso mundo. A sabedoria é o poder universal que traz o bem do mal. Como diz o Livro da Sabedoria, "a esperança da salvação do mundo está no maior número de sábios". O sábio sabe distinguir autoconhecimento de auto-obsessão, desapego de dureza de coração e retidão de crueldade. Não há regras para a sabedoria. As regras nunca podem ser universais. No entanto, a virtude o é.

Trecho de “Dear Friends”, escrito por Laurence Freeman, OSB no Boletim da Comunidade Mundial para a Meditação Cristã (inverno de 2001).

Carla Cooper




Fonte: WCCM Espanha - Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana
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Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

ÊXITOS MOMENTÂNEOS

Sempre que fordes vítimas de uma injustiça, não vos deixeis corroer pelo desgosto ou pelo desejo de vingança. Esperai e continuai a trabalhar sobre vós mesmos. Tudo o que é inspirado pelo mundo divino perdurará e, um dia, brilhará em todo o seu esplendor; ao invés, as iniciativas inspiradas por interesses humanos, ainda que tenham êxito momentaneamente, estão condenadas a fracassar, mais cedo ou mais tarde. Deixai, pois, as pessoas afundarem-se no seu próprio pântano, se isso lhes apraz, agindo obstinadamente de modo a afastarem e a excluírem os outros para obterem os melhores lugares para si próprias. Elas vão empobrecer-se e enfraquecer-se, porque ignoram como as leis são terríveis para quem serve a inveja, a falsidade e o ódio. O Céu arranja tudo, a sua força e o seu poder são infinitos. Imperceptível, mas infatigavelmente, ele trabalha, e tudo irá no sentido do bem para aqueles que adotaram na sua vida um ideal sublime, de beleza e de amor, para a vinda do Reino de Deus e da fraternidade ao mundo.

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Fonte: www.prosveta.com

Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

A VIDA É UMA SÓ ?

"Nossa vida eterna começou há milênios. Não podemos perdê-la, porque é uma só."

Quando as pessoas fazem essa afirmativa - "A Vida é uma só, é preciso aproveitar" - não imaginam que grande verdade estão dizendo.

A intenção, sabemos, é enfatizar que a vida deve ser vivida em cada minuto, no mundo material. Há que comer bem, passear, crescer socialmente e desfrutar tudo que o mundo oferece. Enfim, como se diz habitualmente, temos de curtir a vida.

Se analisarmos a frase sob a ótica espiritual, constataremos uma outra verdade. A vida é realmente uma só, eterna, que é cumprida em diversas etapas, algumas como encarnados e outras sem o corpo, sem que haja entre elas qualquer interrupção. É o futuro amarrado ao passado. Presos ao que já fomos, tentando nos desvencilhar das algemas da inferioridade para ter alguma alegria.

Estamos na vida eterna desde o nosso nascimento como espíritos simples e sem qualquer conhecimento, quando fomos premiados com o sopro divino e iniciamos nosso processo evolutivo. Já vivemos em mundos primitivos, probatórios e neles ainda continuamos fazendo experiências de crescimento, sempre de conformidade com o nosso atual estado espiritual.

A limitação mental impõe a densidade e determina o mundo onde temos de viver. Por isso temos de nos desprender do mundo material enquanto nele, para viver na espiritualidade divorciados de valores que não terão utilidade. Se enquanto encarnados formos escravos da matéria, seremos dependentes dela mesmo depois de deixar o mundo dos "vivos". Avarentos, gananciosos, sensuais aqui, continuaremos iguais na erraticidade.

A vida é uma só e tem de ser aproveitada. Em cada momento e em cada encarnação - que são minutos espirituais - vamos nos desligando de Mamon e nos aproximando de Deus. Trabalho lento, difícil com quedas e desânimos. Tão duro que vez por outra caímos e abandonamos tudo o que já foi conquistado. Renegamos o esforço feito para subir um degrau e despencamos escada abaixo.

Lembramos São Paulo, quando dizia que a despeito do muito que sabia, quando pensava era só no que aborrecia. Afirmava, porém, que suas quedas não eram a sua derrota.

Em determinadas situações, fatos vistos do ponto de vista material parecem desanimadores. Sofrer, adoecer, morrer, coisas abomináveis. Mas Jesus ensinou na prática a razão de tais ocorrências. Após a cura do paralítico, quando um apóstolo perguntou se estava feliz respondeu que não, porque enquanto doente ele orava a Deus. Agora, curado, está na taverna com mulheres e se embriagando. Só o curou, completou o Mestre, para manifestar-se nele a Vontade do Pai.

A doença é na verdade o remédio. As dores são reguladoras da vida e limitam os excessos que habitualmente cometemos. Por vezes, pior ser curado que continuar doente. Será que compreendemos e concordamos com isso?

Aproveitemos as orientações de Paulo, em seu testemunho. Se Jesus ensinou dando demonstração de fé, Paulo nos encoraja e antes de ser o santo Paulo da igreja, que deixou-se imolar resignadamente, lutou contra as más tendências.

Ainda Saulo, contou com a ajuda do Cristo que o convidou a segui-Lo após o episódio vivido durante a viagem para Damasco. Nós também somos chamados por Jesus, diariamente. Basta aceitar o convite.

Ávida é uma só, é preciso aproveitar, é uma grande verdade. Entretanto, temos de saber o que é aproveitar a vida. De acordo com as nossas preferências, talvez não nos traga bom proveito. Dia desses deixaremos o mundo e seguiremos para lugares desconhecidos, onde teremos de continuar, enfrentando a razão e a sabedoria das Leis. Poderemos ficar totalmente desajustados se, enquanto na carne, não nos desligarmos dela.

Temos o mundo material ao nosso dispor para as experiências necessárias. Uma vez fora dele, ficamos escravos das próprias realizações, o que poderá, dependendo dos nossos atos, ser motivo para grande sofrimento.

Mas o sábio conselho continua valendo: Vamos aproveitar a vida, porque é uma só.

Fonte original: Revista "O Clarim", abril de 1992
Via: livro "Pontos de Vista", de Octávio Caúmo Serrano

Editora SEDAC - Sociedade Espírita de Divulgação e Apoio à Criança S/C

Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

O QUADRO NEGRO

Referia-se Jesus aos próprios testemunhos, entretanto, podemos igualmente aplicar-lhe os divinos conceitos a nós mesmos, desencarnados e encarnados.

Cada discípulo terá sua hora de revelações do aproveitamento individual.

As escolas primárias não dispensam o habitual quadro-negro, destinado às demonstrações isoladas do aluno.

À frente do professor consciencioso, o aprendiz mostrará quanto lucrou, sem os recursos do plágio afetuoso, entre companheiros.

Sobre a zona escura, o giz claro definirá, fielmente, a posição firme ou insegura do estudante.

E não será isto mesmo o que se repete na escola vasta do mundo? O homem, nas lutas vulgares, poderá socorrer-se, indefinidamente, dos bons amigos. O Pai permite semelhantes contatos para que as oportunidades de aprender se lhe tornem irrestritas; no entanto, lá vem “aquela hora” em que a criatura deve tomar o giz alvo e puro das realizações espirituais, colocando-se junto ao quadro-negro das provas edificantes.

Alguns aprendizes fracassam porque não sabem multiplicar os bens, nem dividi-los. Ignoram como subtrair a luz das trevas, somam os conflitos e formam equações de ódio e vingança. Esquecem-se de que Jesus salientou o amor, por máxima glória, em todas as situações do apostolado evangélico e que, mesmo na cruz, depois de receber os fatores da injúria, da perseguição, da ironia e do desprezo, somou-os na tábua do coração, extraindo a divina equação de serenidade, entendimento e perdão.

Ó vós, que ides ao quadro-negro das atividades terrestres, abandonai o giz escuro da desesperação! Escrevei em caracteres de luz o que aprendestes do Mestre divino! Revelai o próprio valor! Lembrai-vos que instrutores benevolentes e sábios vos inspiram as mãos! Abençoai o quadro-negro que vos pede o giz de suor e lágrimas, porque junto dele podereis conquistar o curso maior!...

Francisco Cândido Xavier / Emmanuel

Fonte: do livro "Vinha de Luz", FEB Editora. Cap. 114

Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

CONFIANÇA RECÍPROCA

Muitos companheiros na Terra se declaram indignos de trabalhar na Seara do Bem, alegando que não merecem a confiança do Senhor, quando a lógica patenteia outra coisa.

Se o Senhor não te observasse o devotamento afetivo, não te entregaria a formação da família, em cuja intimidade, criaturas diversas te aguardam carinho e cooperação;

se não te apreciasse o espírito de responsabilidade, não te permitiria desenvolver tarefas de inteligência, através das quais influencias grande número de pessoas;

se não acreditasse em tua nobreza de sentimentos, não te induziria a sublimar princípios e atitudes, na realização das boas obras, com as quais aprendes a estender-lhe, no mundo, o reino de amor;

se não te reconhecesse o senso de escolha, não te levaria a examinar teorias do bem e do mal, para que abraces livremente o próprio caminho;

se não te aceitasse o discernimento, não te facultaria a obtenção desse ou daquele título de competência, com o qual consegues aliviar, melhorar, instruir ou elevar a vida dos semelhantes;

se o Senhor não confiasse em ti, não te emprestaria o filho que educas, a afeição que abençoas, o solo que cultivas, a moeda que dás.

“Não cai uma folha de árvore sem que o Pai o queira”, ensinou-nos Jesus.

Toda possibilidade da criatura, na edificação do bem, é concessão do Criador.

O crédito vem do Pai supremo, a aplicação com as responsabilidades consequentes, diz respeito a nós.

Sempre que te refiras aos problemas da fé, não te fixes tão-somente na fé que depositas em Deus. Recorda que Deus, igualmente, confia em ti.

Francisco Cândido Xavier / Emmanuel

Fonte: do livro "Coragem", 1ª ed., Brasília, FEB, 2015

Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

VIDA, MORTE E CRIAÇÃO

A vida e a morte – nestas duas palavras reside toda a criação. Não se pode compreender a vida sem a morte, nem a morte sem a vida; elas caminham a par, inextricavelmente unidas. Logo que surge, a vida é imediatamente ameaçada pela morte. Mas a morte, em si mesma, nunca tem a última palavra. Assim que ela termina a sua ação, a vida retoma a primazia, mas sob uma forma diferente. Consideradas isoladamente, as palavras “vida” e “morte”, na verdade, não têm sentido. É a vida que dá sentido à morte e é a morte que dá sentido à vida. Por isso, só compreenderemos realmente a vida quando, um dia, passarmos pelas portas da morte, que nos darão acesso a uma nova forma de vida.

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Fonte: www.prosveta.com

Fone da Gravura: Acervo de autoria pessoal

O ESPÍRITO COMO CONSELHEIRO

O Espírito pode fazer obras maravilhosas quando encontra pessoas dispostas a fazê-lo e, às vezes, até mesmo quando não estão. Pode transformar uma hora de jardinagem, de leitura do Evangelho ou de partir o pão numa bênção que chega a cada um de maneira única. O Espírito pode ser algo religioso, mas também pode permear o que os religiosos chamam de aspectos seculares da vida. Se bem entendemos a encarnação, que parte da vida não compartilha da presença espiritual ou é incapaz de ser renovada, restaurada ou movida pelo Espírito?

O Espírito é um amigo, um conselheiro e um professor que se envolve em nossos assuntos, sem engano, mesmo quando estamos errados. Ele é, de fato, tudo o que esperaríamos de um amigo sábio e amoroso. Esta é a maneira de descrever a experiência que temos quando emergimos do vazio do desconhecimento e do absurdo e entramos em um estado desperto de conexão com tudo. O Espírito renova e recarrega as baterias esgotadas de nossas vidas. Sabemos que é o Espírito que o faz e não os nossos recursos, porque a renovação pelos nossos próprios meios volta a esgotar-se rapidamente. No entanto, a ação direta do Espírito leva a uma transformação constante.

Portanto, a experiência de Deus é muito mais enriquecedora e extensa do que costumam supor os religiosos. Os primeiros cristãos reconheceram isso profundamente quando disseram que quem ama conhece a Deus e quem não ama não o conhece. Essa verdade natural, de alguma forma, foi enterrada na luta intelectual para provar a existência de Deus e no esforço de mostrar que minha verificação, meu Deus, era superior à dos outros. Kierkegaard disse que quanto mais refinamos nossas provas de Deus, menos convincentes elas se tornam. O que realmente convence, claro, é ver o quanto e como estamos mudando.

Do ponto de vista contemplativo da religião – que precisa permanecer sempre no centro das tradições religiosas – o mais importante não é o que acreditamos, mas como acreditamos. A partir dessa visão, a verdade não é uma conquista ou uma fórmula, mas uma revelação. A palavra para "verdade" em grego é "aletheia" que significa "um padrão por trás do véu".

A verdade nos atinge. O véu da escuridão da ignorância e da ilusão é levantado. E não é um único véu, mas muitos que estão sendo retirados durante todo o tempo que levamos para transcender o ego e completar o caminho de volta para casa.

Trecho de “Dear Friends”, escrito por Fr. Laurence Freeman, OSB no Boletim da Comunidade Mundial para a Meditação Cristã ( Vol. 38, No. 2, junho de 2014, pp. 2-5 ).



Carla Cooper



Fonte: WCCM Espanha - Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana
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Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

ALÉM DAS FACULDADES INTELECTUAIS

Podemos dizer que o gênero humano, que pela técnica conseguiu dominar as forças da Natureza, atingiu um nível intelectual fantástico. Mas ainda não é esta a perfeição que o Criador planejou para ele, a qual está muito além das aptidões científicas ou filosóficas e assenta em faculdades como a clarividência, a compreensão intuitiva, a visão direta das coisas.

Perguntar-me-eis: «Mas, então, por que é que os humanos foram levados a desenvolver as faculdades intelectuais?» Porque elas eram necessárias; se eles não adquirissem primeiro essas faculdades, não teriam acesso às faculdades superiores. Era necessário que a humanidade se orientasse nessa direção e passasse por etapas absolutamente determinadas, para agora conseguir desenvolver novas faculdades, mas, evidentemente, sem anular as que já adquiriu. As faculdades intelectuais devem prosseguir a sua evolução, mas ficando subordinadas a outras faculdades que vão nascer.

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Fonte: www.prosveta.com

Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

COMPORTAMENTO REATIVO-PROATIVO --- REAÇÃO-RESPOSTA

Os Padres e Madres do Deserto afirmaram que a prática fiel da atenção focada na meditação/oração levou a uma maior consciência. E isso significa que, inicialmente, também temos mais consciência de nosso ego ferido e de como seu condicionamento bloqueia a consciência espiritual da Presença Crística.

Vemos como nossa resposta a um estímulo emocional é automática. E muitas vezes esquecemos que a causa está em nós mesmos, como esta história reflete:

Um monge que se sentia muito tenso dentro da comunidade e muitas vezes ficava com raiva e com raiva disse para si mesmo: "Vou morar em algum lugar sozinho. Como não vou poder falar ou ouvir ninguém, vou ficar calmo e então minha raiva desaparecerá". Ele deixou a cidade e passou a viver sozinho, em uma caverna. Mas um dia, quando ele encheu sua jarra com água e a colocou no chão, de repente, ela caiu. Ele a recarregou e novamente ela tombou. Isso aconteceu pela terceira vez e o homem, furioso, agarrou a jarra e a quebrou. Quando recobrou o juízo, soube que o demônio da ira havia zombado dele e disse a si mesmo: "Vou voltar para a comunidade. Onde quer que se viva, é preciso esforço e paciência e, acima de tudo, a ajuda de Deus".

Esta história nos ensina que a consciência nos oferece a oportunidade de não reagir da maneira usual. Quando o silêncio dos períodos regulares de meditação nos permite ouvir a voz interior do "eu" em vez da tagarelice banal do "ego", entendemos quais são as raízes que condicionam nosso comportamento atual. Percebemos que essas respostas automatizadas cegas foram acionadas em determinadas circunstâncias e muitas vezes podem não ser mais relevantes. Uma atitude de distanciamento do comportamento do "ego", uma posição ligeiramente distanciada, cria um espaço entre o estímulo e a resposta, uma lacuna na qual podemos fazer escolhas sobre como reagir. Esta é a verdadeira liberdade. Podemos quebrar a inevitabilidade implacável; padrões fixos podem ser afrouxados, estruturas defensivas habituais podem ser removidas e uma resposta criativa livre é possível.

Como o monge da história, nossas respostas habituais mais fortes são frequentemente raiva ou depressão (como resultado da repressão da raiva). Isso se reflete no ensinamento detalhado da Tradição do Deserto sobre o "demônio da raiva". Os Padres e Madres do deserto consideravam que uma forma de lidar com a resposta automática de raiva gerada pelas ofensas alheias era a virtude da humildade.

Isso me lembra a seguinte história zen: Um eremita, que vivia na floresta nos arredores de uma aldeia, foi confrontado um dia por uma multidão enfurecida de aldeões que o acusaram de ter engravidado uma jovem. "Sim!", foi tudo o que ele disse. Ele pegou a jovem e cuidou dela. Depois de um tempo, a jovem voltou para a aldeia e confessou aos pais que havia mentido: o filho de seus vizinhos, a quem ela amava, era o pai da criatura. Os aldeões voltaram para ver o eremita, contaram-lhe a verdadeira história e pediram desculpas a ele. Tudo o que ele disse foi: "É mesmo?"

Kim Nataraja



Fonte: WCCM Espanha - Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana
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Traduzido por WCCM España e para o português por este blog.
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CONHECIMENTO ESPIRITUAL E CONDUTA CORRETA

O conhecimento espiritual é considerado o requisito primordial para o ser humano. Entretanto, o que é realmente primordial é a sua conduta - a conduta correta. A conduta de um indivíduo determina as suas qualidades e estas, por sua vez, determinam o seu comportamento. Todos são filhos de Deus e têm o mesmo direito ao amor do Senhor. Por que razão, então, existem diferenças entre os seres humanos? Por que não há igualdade ou similaridade entre eles? Isso ocorre devido às diferenças na sua constituição mental. Se a mente for impura, as ações estarão fadadas a ser impuras. Se a mente e a consciência forem distorcidas pelo egoísmo, o comportamento humano também o será. Quando a mente e a consciência se voltarem para o Divino, as boas ações se seguirão naturalmente. A mente é a causa das boas e das más ações. Portanto, o que quer que desejemos alcançar, devemos tentar fazê-lo sem excitação ou agitação. (Discurso Divino, 8 de abril de 1983)

Sri Sathya Sai Baba

Fonte: http://www.sathyasai.org.br

Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

O QUE VEMOS ATRAVÉS DO AMOR SE ABRE DIANTE DE NÓS

Podemos aprender a ver a realidade. Só de vê-la e morar com ela já é curativo. Leva-nos a um novo tipo de espontaneidade: a de uma criança que sabe apreciar o frescor da vida, a autenticidade da experiência. É a espontaneidade da verdadeira moral que consiste em fazer a coisa certa naturalmente, não vivendo nossas vidas de acordo com regras escritas, mas vivendo nossas vidas com a única moralidade, a moral do amor. A experiência do amor nos dá uma capacidade renovada de viver nossas vidas com menos esforço. A vida deixa de ser uma luta, torna-se menos competitiva, menos possessiva, pois o que vemos através do amor se abre diante de nós (...). No fundo, somos seres felizes.

Se formos capazes de aprender a saborear as dádivas da vida e ver como ela realmente é, estaremos mais bem preparados para aceitar sua amargura e sofrimento. Isso é o que aprendemos generosamente, lentamente, dia após dia, enquanto meditamos.

A meditação nos leva a compreender a maravilha do comum. Ficamos menos viciados em procurar formas extras de estimulação, diversão ou distração. Começamos a descobrir nas coisas comuns de nossa vida diária que o esplendor subjacente do amor, o poder onipresente de Deus, está em toda parte e em todos os momentos.

No entanto, pode ser uma tarefa difícil. É a isso que se refere a seguinte história sobre um discípulo de Buda:

Houve um discípulo muito melancólico do Buda que se esforçou muito, mas nunca foi capaz de realmente entender o que o Buda estava tentando ensinar a ele sobre a verdadeira natureza da realidade. Buda estava um tanto desesperado com este discípulo, então um dia ele deu a ele uma tarefa. Ele entregou a ele um saco pesado de cevada e disse: "Leve este saco até o topo daquela colina." A montanha era muito íngreme, mas o discípulo, que era muito obediente e tinha um profundo desejo de iluminação, carregou a pesada sacola nos ombros e subiu a montanha correndo, sem parar, conforme ordenado. Chegou ao topo totalmente exausto. Largando a bolsa, em um instante ele sentiu a iluminação. Sua mente se abriu para a realidade autêntica. Ele voltou e Buda, à distância, pôde verificar que seu discípulo estava iluminado.

Vemos que este caminho implica trabalho árduo: aprender a ficar quieto, deixar de lado as pesadas cargas do ego, aprender a conhecer e amar a nós mesmos. Cada um de nós tem seu próprio saco de cevada. É uma tarefa difícil, mas é um trabalho que fazemos por obediência, não por vontade própria. Fazemos isso em obediência a Jesus. Obedecemos ao chamado mais profundo do nosso ser, que é o chamado para sermos nós mesmos.

"Parte Número Cinco", Trecho de "Aspects of Love" de Laurence Freeman, OSB (Londres: Medium Media/Arthur James, 1997) pp. 54-55.


Carla Cooper



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SIMBOLISMO DE DEIDADES HINDUÍSTAS

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REGRESSO ÀS REGIÕES DO ESPÍRITO

A descida do homem à matéria não foi um erro nem um acidente na sua evolução, estava prevista pela Inteligência Cósmica. Para obter o conhecimento total, o ser humano precisava de desenvolver as suas faculdades intelectuais e, para as desenvolver, tinha de ser colocado em condições em que a sua percepção do mundo invisível ficasse enfraquecida, para que ele se aplicasse na exploração da matéria. É esta a razão porque os humanos se encontram no seu estágio de evolução atual, em pleno materialismo. Mas este não é o estágio definitivo; um dia, a humanidade regressará às regiões da alma e do espírito que deixou, e fá-lo-á enriquecida por todas as experiências que fez na matéria, graças ao intelecto.

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Fonte: www.prosveta.com

Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

HUMILDADE - UMA FORMA DE SER ESSENCIAL

No mundo em que vivemos, a virtude da humildade não é valorizada. Pelo contrário, tudo o que se deseja é o sucesso material, a fama, a autoafirmação. Chegamos até a equiparar humildade com humilhação. E claro, quem gosta de ser humilhado?

No entanto, para os Padres e Mães do Deserto, a humildade nunca foi sinônimo de humilhação: foi uma forma de ser essencial. São Bento também considera a humildade como uma das principais virtudes. A sua descrição, embora feita no contexto do mosteiro, ainda hoje é atual. Ele descreve os passos para a humildade como uma escada de doze degraus. Os dois primeiros são a base para adquirir a virtude da humildade: “O primeiro passo para a humildade é manter a reverência a Deus sempre diante de nossos olhos e nunca esquecê-la. Reverenciamos a Deus na Natureza e no Universo que nos cerca; intuímos o Invisível na manifestação do visível e respeitamos a presença Divina em todas as pessoas que encontramos”.

Esta atitude de respeito e reverência leva-nos a conhecer a nossa necessidade de Deus e conduz-nos ao segundo degrau da escada de São Bento para a humildade: abandonar a abordagem egocêntrica da vida. Nossa regra básica é: "Não seja feita a minha vontade, mas a tua" (Lucas 22,42). Ou seja, não pensando em nossos próprios benefícios e sentimentos, mas na necessidade dos outros: “Feliz é o monge que vê o bem-estar e o progresso de todos os homens com tanta alegria como se fosse a sua própria” (Evagrio Pôntico).

Os próximos passos para subir a escada referem-se à importância da obediência, da escuta profunda (...).

O nono passo é "controlar a língua e ser capaz de permanecer em silêncio. Falar apenas quando for feita uma pergunta". Em outras palavras, estamos sendo solicitados a ouvir os outros, em vez de exigir o direito de ser ouvidos.

Ele lida novamente com o orgulho egocêntrico e nosso forte apego à verdade de nossas próprias opiniões. Mesmo para Evagrio Pôntico, essa demanda foi bastante difícil de ser atendida.

Há uma história sobre ele, desde quando ele veio pela primeira vez para o deserto. Ele se aproximou de um dos monges (provavelmente Macário, o Grande) e perguntou-lhe o seguinte: "Dê-me alguns conselhos com os quais eu poderia salvar minha alma". Essa era a maneira usual de se dirigir a um monge idoso. Os eremitas do deserto ensinavam a quem lhes pedia conselhos, com poucas mas precisas palavras: sabiam intuitivamente o que o outro precisava ouvir. A história continua da seguinte forma: "O velho respondeu-lhe: se queres salvar a tua alma, não fales até que te façam uma pergunta." Esse conselho foi especialmente perturbador para Evagrio Pôntico e ele ficou com raiva por ter pedido conselhos: "Na verdade, li muitos livros e não posso aceitar instruções desse tipo." É fácil perceber que Evagrio ainda teve muito trabalho a fazer com seu orgulho! (...)

Precisamos dar esses passos na escada da humildade para a prática da meditação. Devemos manter nossa mente na Presença de Deus e deixar para trás nossos pensamentos egoístas de auto-realização e orgulho. Com toda a humildade, conhecendo nossa necessidade de Deus, perseveramos fielmente em nossa prática.

A paz de Deus, que excede todo entendimento, é um dom e não uma conquista da qual se orgulhar. É por isso que cada dia precisamos começar de novo com verdadeira humildade, com fé e esperança. John Main e Laurence Freeman nos lembram dessa necessidade enfatizando que somos todos iniciantes, não importa há quanto tempo estejamos nesse caminho.

Kim Nataraja



Fonte: WCCM Espanha - Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana
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Traduzido por WCCM España e para o português por este blog.
Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

CONHECIMENTO DAS LEIS DIVINAS

Quando amanhece o dia e os seres encarnados acordam para uma nova jornada de trabalho e aprendizado, ao invés de olharem para a movimentação de pessoas, devem mirar o céu durante o máximo de tempo que puderem, para, ao invés de assimilarem as inquietações, amarguras, angústias e negatividades da maioria das pessoas, sintonizarem com a harmonia que o céu reflete, no cumprimento das Leis Divinas que regulam o Universo e que os seres chamados “inanimados” cumprem sem nenhuma desordem.

No Universo inteiro, somente os seres na fase humana representam, em sua grande maioria, a desarmonia, justamente porque, estando despertos para o livre arbítrio, ou seja, a oportunidade de participarem mais ativamente na evolução das demais criaturas, ainda não utilizam sua própria força mental para a construtividade do “Seja feita a Vossa Vontade e não a minha” e, normalmente, dizem a cada minuto: “Seja feita a minha vontade.”

A harmonização interior prepara os seres humanos para atuarem durante toda a jornada diária de forma construtiva, apesar de, a cada minuto, haver induções para os variados tipos de desvios morais, através de mil formas de egoísmo, orgulho e vaidade.

Mas (...) temos a dizer que os Espíritos Superiores que orientaram Allan Kardec foram precisos na afirmação de que a Lei Divina está escrita na consciência, com o que quiseram dizer que, ao criar cada ser, na fase pré atômica, Deus imprimiu nele Sua própria essência luminífera, como se fosse uma semente, que, gradativamente, se desenvolverá até tornar-se uma árvore gigantesca, que alcança sessenta metros de altura. Apenas que essa árvore não será eternamente uma árvore, mas é uma luz, que se transforma em facho cada vez mais poderoso, passando, externamente, por variadas aparências exteriores, pelo mineral, pelo vegetal, pelo animal, pelo ser humano, pelo anjo e daí para frente, infinitamente.

Dissemos "passando pela aparência exterior", porque a essência é sempre luz. Não há diferença em um Espírito, na essência, em qualquer dessas fases exteriores: será sempre a mesma luz. Quanto à Lei que regula o seu desenvolvimento é a mesma para todos os seres, pois seria contraproducente uma Lei para cada nível de evolução ou diferente para um grupo de seres em detrimento dos demais. A Lei, portanto, é uma só para todos, por toda a eternidade.

A maioria das pessoas ainda estranha essa unicidade, bem como o fato da passagem pelas sucessivas formas exteriores, mas são apenas formas exteriores, como uma pessoa que veste, a cada dia, uma roupa diferente, mas trata-se da mesma pessoa.

A trajetória ascensional representa o aprendizado de cada segundo, pois ninguém realmente estaciona, mas aprende, mesmo quando se rebela contra o aprendizado e as oportunidades de vivência: a evolução é cada nova vivência, acumulada a cada segundo da existência dos seres.

Temos de nos desvincular da noção terráquea de contagem do tempo, pois o tempo não existe e o que dá a ilusão do seu transcurso é o movimento de rotação da Terra, no caso dos terrícolas, mas, na verdade, tudo isso não passa de uma ilusão dos sentidos corporais primitivos.

Enquanto as pessoas da Terra não se desvincularem dessa forma de encarar a sucessão de lições, ficarão presas mentalmente às coisas da materialidade e não voarão, em espírito, para o conhecimento da Lei Divina, que está escrita dentro de cada criatura.

Conhecer a Lei Divina é simplesmente olhar para dentro de si, observando todo o seu percurso evolutivo, desde o início e, no caso dos seres que lhe são superiores, imaginar o que lhes aconteceu para chegarem àquele patamar de aperfeiçoamento. Mas também deve cada ser da fase humana procurar sintonizar com a Mente Divina para receber d’Ela os esclarecimentos que suplantam sua capacidade de compreensão. Ninguém precisa ler muito para conhecer a Lei Divina, pois, mesmo sendo iletrado, pode conhecê-la até seu nível pessoal máximo de compreensão, se resolver aprofundar a sonda da observação no seu próprio mundo interior.

Os terráqueos ainda, no geral, não aprenderam a olhar para dentro de si, preferindo atentar para as outras criaturas, mas sem entender-lhes a essência, mas olhando-as apenas na forma exterior que apresentam. Olhar para as outras criaturas não faz ninguém compreender a Lei Divina, pois a forma não é a criatura e a essência não muda de uma criatura para outra, pois todas as criaturas são a mesma realidade luminífera.

Entendamos isto que vai ser repetido: somente observando sua própria biografia, desde o instante da própria criação por Deus, cada ser humano tem condições de conhecer a Lei Divina.

Não será nos laboratórios de pesquisa das universidades, não será na leitura de muitos livros, não será na visão das mudanças exteriores que a Lei Divina se estampará para cada buscador da Verdade.

A Verdade está dentro de cada um, sendo uma só para todas as criaturas e elas devem aprender isso, porque, caso contrário, não evoluem espiritualmente, mas apenas desempenham múltiplas atividades, sem nenhum proveito substancial para seu desenvolvimento espiritual.

Irmandade dos Anônimos / João Cândido




Fonte: do livro "A Comunidade Cósmica dos Escolhidos"
Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal

TENTAR FAZER DEUS FELIZ

As pessoas religiosas muitas vezes se confundem ao pensar que a religião envolve apaziguar Deus ou mantê-lo feliz, ou distraí-lo de nos punir. Assim, as pessoas religiosas tendem a estar muito ocupadas com cerimônias e liturgias.

Mas devemos aprender a ficar quietos e estar enraizados no conhecimento de que não precisamos apaziguar a Deus ou distraí-lo. Basta-nos responder ao seu Amor infinito. Respondemos com total atenção, com total quietude, sem pensar no seu Amor, mas abrindo-nos ao seu Amor; não pensando em sua misericórdia, mas recebendo-a.

O que temos que entender é que na hora da meditação não devemos pensar em nada. Este é o momento do dia para prestar atenção total, abertura total, para receber Amor total.

A experiência cristã é, em essência, o conhecimento de que Deus é Amor e que Ele vive em nossos corações. Nosso chamado, então, é mais do que um diálogo com Ele; é estar em união com Ele. Ser um com Ele é estar em união com Ele. Para ser um com Ele é preciso alcançar a plenitude de nossa própria criação. Cada um de nós deve experimentar a sua própria harmonia para poder estar em harmonia com Ele. O caminho cristão é um caminho em que cada um de nós se torna inteiro estando completamente estável, completamente enraizado na verdade, no bem, na justiça. Na verdade, em Deus.

A meditação é simplesmente o momento de tomar consciência desse enraizamento. Ao sentar, entramos na estabilidade do ser que frutifica na confiança magnânima e firme. "Quem pode nos separar do Amor de Cristo?" Não há poder nem no céu nem na Terra ou o que podemos imaginar. Absorva esta confiança nas palavras de São Paulo em sua carta aos Colossenses:

"Portanto, como você recebeu o Senhor Jesus Cristo, ande nele; arraigados e edificados nele, e confirmados na fé, assim como fostes ensinados, transbordando em ação de graças. Cuidai para que ninguém vos engane com filosofias e sutilezas ocas, segundo as tradições dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo. Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. (Cl 2:6-7-9).

A meditação é a abertura simples e pura à plenitude da perfeição que é nossa em Cristo.

Fr. John Main, OSB




Fonte: do livro "O Coração da Criação", Canterbury Press, 2007
Traduzido para o espanhol por Lucía Gayón, e para o português por este blog.
PERMANECER EN SU AMOR - Coordenadora: Lucía Gayón - Ixtapa, México
www.permanecerensuamor.com - permanecerensuamor@gmail.com
Fonte da Gravura: Acervo de autoria pessoal