A experiência cristã... não é conceitual, nem é principalmente comunicada pela Igreja num nível conceitual, em que podemos tão facilmente nos tornar um “doente à procura de controvérsias e discussões de palavras” (1 Tm. 6:4). A experiência seria melhor descrita como uma transformação de consciência, a que São Paulo chamou de posse cristã da “mente do Cristo”. A comunicação é espiritual e direta... O perigo da idolatria é essa preferência pelo que é mecânico e legalista: a preferência, na verdade, pela contínua repetição enfadonha, em lugar da dinâmica da conversão. [...]
O grande anseio dos corações de homens e mulheres em todo o mundo, é o da experiência de adoração “em espírito e em verdade”. Sua fome é a de encontrar o mais profundo mistério do ser, ali onde ele é extremamente pessoal. A busca é a de uma experiência autêntica de nós mesmos como criaturas de Deus, amadas e redimidas... Não há nenhuma dúvida de que a fome deste nosso tempo é a do Deus interior. [...]
O poder, a força viva, a autoridade e a alegria autêntica da Igreja primitiva, derivavam dessa experiência da imanência de Deus a que chamamos de vida interior do Espírito Santo. Ora, segundo proclamam os registros escritos, essa era uma experiência intoxicante. Porém, mais do que intoxicação ou entusiasmo, era uma experiência profundamente pessoal para aqueles que a ela estavam abertos... A relevância deste testemunho dos primeiros cristãos para nós, é a de que não se tratava de uma experiência de outro mundo, ou de rejeição do mundo. Era uma experiência da integralidade da criação, interpenetrada pelo poder do amor salvador de Cristo.
Dom John Main, OSB
Fonte: Leitura de Domingo, 14 Junho 2020
Extraído de John Main OSB, THE COMMUNITY OF LOVE (New York: Continuum, 1999), pp. 13-15
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Fonte da Gravura: https://pixabay.com/pt/photos/blur-budismo-cerim%C3%B4nia-m%C3%A3os-postas-1845861/
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