O Sacrifício de Cristo, mencionado nesta época, Semana Santa, não deve ser visto apenas sob uma ótica individualista de salvação de um ser, mas como um evento cósmico que reflete leis universais presentes em diversas tradições religiosas ao longo da história.
A Crucificação é considerada o mistério central da cristandade, representando a iniciação máxima a que o ser humano pode aspirar no atual grau evolutivo.
Diferente da interpretação teológica tradicional focada na salvação individual, a Crucificação foi um acontecimento cósmico relacionado à humanidade e à imolação do espírito na "cruz da matéria" (encarnação) para que todas as formas divinas pudessem viver encarnadas na matéria, no mundo material.
Este acontecimento põe em curso a continuidade da revelação divina e aponta paralelos entre a vida de Cristo e a de outros "Salvadores Mundiais" como Osíris, Mitras e Krishna. Essas semelhanças, que incluem nascimentos virginais e mortes sacrificiais, sugerem que o Cristianismo é o restabelecimento de uma doutrina antiga, onde o Cristo encarnou para sintetizar e levar a um clímax o simbolismo do sacrifício eterno de Deus na matéria para fins evolutivos.
A natureza do Cristo Cósmico é associada ainda a símbolos astrológicos, como a "cruz fixa dos céus" composta pelos signos de Touro, Leão, Escorpião e Aquário. Alice A. Bailey argumenta que a humanidade está agora entrando na Era de Aquário, um período em que a consciência individual deve dar lugar ao serviço e ao sacrifício em prol do todo, refletindo a verdadeira ética cristã.
O conceito de pecado é redefinido como a consciência da separação. Para A. A. Bailey, o pecado não exige um sacrifício de sangue para apaziguar um Deus irado, mas sim a morte da natureza inferior (egoísta) para que a natureza divina superior possa se manifestar na Terra.
As sete palavras de Cristo na Cruz são interpretadas como "Palavras de Poder" dinâmicas que possuem significados mais amplos do que o sentido pessoal. Elas resumem os estágios das iniciações anteriores e indicam que o perdão é o resultado de processos vivos de ajuste e experiência, e não apenas uma crença teológica.
As sete palavras de Cristo na Cruz, como Palavras de Poder dinâmicas e potentes, resumem a inauguração do reino de Deus na Terra, e longe de terem apenas um sentido pessoal ou egoísta, elas possuem um significado universal e cósmico, relacionando-se às grandes iniciações e ao sacrifício da divindade na matéria.
As palavras e seus significados místicos são:
1. "Pai, perdoai-os; pois eles não sabem o que fazem".
Refere-se à primeira iniciação (Nascimento) e à ignorância humana, associada à inocência de uma "criança em Cristo".
2. "Hoje estarás comigo no Paraíso".
Relaciona-se à segunda iniciação (Batismo), simbolizando a purificação pelo sofrimento e a entrada na bem-aventurança divina.
3. "Mulher, eis aí o teu filho! [...] Eis aí tua mãe!".
Representa a terceira iniciação (Transfiguração), simbolizando a relação entre o aspecto matéria (Maria) e a personalidade que alcança a perfeição (João).
4. "Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?".
Indica a renúncia extrema e a "noite negra da alma", onde Cristo teve de abandonar até a consciência de ser o Filho de Deus para provar a estabilidade eterna do espírito.
5. "Tenho sede".
Expressa a sede divina pelas almas dos homens, motivando a tarefa do Salvador de permanecer com a humanidade até que todos sejam remidos.
6. "Está consumado".
O grito de triunfo que marca a conclusão da missão de Cristo de abrir as portas do reino de Deus para a raça humana.
7. "Pai, em tuas mãos entrego meu espírito".
A afirmação final da filiação divina, garantindo que o espírito de vida é o que nos conduz à realização final e à entrada no reino espiritual.
Em conjunto, estas palavras demonstram que a divindade só pode manifestar-se plenamente quando a natureza carnal inferior morre, permitindo que o Cristo interno surja do "túmulo da matéria".
A Ressurreição e a Ascensão representam a quinta iniciação, cujos detalhes permanecem velados no silêncio, mas cujos efeitos transformaram os discípulos de homens assustados em missionários corajosos. O foco deve mudar do "Salvador morto" para o Cristo vivo, que provou que a humanidade possui em si a semente da imortalidade.
A morte é vista como uma libertação da limitação física e uma transição de estado de consciência. Um prelúdio para uma experiência de vida seguinte, onde o que realmente sobrevive é o "valor imortal" — aquilo que o indivíduo alcançou em termos de divindade, serviço e propósito. A imortalidade baseia-se na divindade imanente e na identificação com valores absolutos.
O anseio humano pela persistência e a crença na vitória final do bem sobre o mal são provas inerentes da divindade humana e da existência de um plano divino inteligente no universo.
A verdadeira ressurreição é, então, a passagem do egoismo para o amor altruísta e a transição do individualismo para o espírito universal, e o objetivo final da evolução é que o homem transcenda sua natureza isolada e se torne consciente de sua unidade com o Todo, permitindo que a vida de Deus flua através dele. Ou seja, natureza divina que habita em todos os seres necessita que o "homem inferior" morra para que o espírito se manifeste plenamente através do amor e do serviço.
Observa-se que o mundo atravessa uma crise, e esta sinaliza o nascimento de uma nova humanidade imortal. Esta, como um "quinto reino da natureza" está se materializando à medida que a humanidade abandona o egoísmo e se orienta para a síntese e a cooperação, cumprindo a visão de Cristo de estabelecer o Reino de Deus na Terra.
Prof. Hermes Edgar Machado Junior
Baseado nas fontes:
- "De Belém ao Calvário", Alice A. Bailey
- "Cristo, O Avatar do Amor", Torkom Saraydarian
Fonte da Gravura: https://pixabay.com/pt/illustrations/cruz-crist%c3%a3-s%c3%admbolo-da-f%c3%a9-8198515/
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